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乌龙潭边教宗祠
[发布日期: 2019-12-09]   本文已被浏览过: 显示稿件总访问量 次   字号:

     南京,似乎与安徽桐城相去有距,但若细究,却又那般无间,与姚鼐、刘大櫆合称“桐城三祖”的方苞,就生于斯、殁于斯。而桐城派中坚力量管同、梅曾亮等人,亦在此地承其先学,传其师道,遵其轨辙,阐扬光大。两地之近,在于文传。

方苞(1668年-1749年),字凤九,号灵皋,晚年号望溪,安徽桐城人。清代著名文学家,桐城派鼻祖,以诗文名世,有《方望溪先生全集》。明末,因避乱寓居江宁(今南京)。祖父方帜,曾任芜湖训导,后调任兴化县教谕。父仲舒,国子监生,因家境日落,后入赘六合县留稼村吴勉家,生有3子,方苞为次。

方苞自幼聪明,4岁能作对联,5岁能背诵经文章句。16岁随父回安徽桐城参加科举考试。24岁至京城,入国子监,以文会友,名声大振,被称为“江南第一”。大学士李光地称赞方苞文章,是“韩欧复出,北宋后无此作也”。这样的评价,差不多等于说500年才出方苞一人。

江南历来人文荟萃,有识者大有人在,可谓“山外有山,天外有天”。可就是在这济济人才中,方苞依然脱颖而出,在32岁时考取江南乡试第一名。清康熙四十五年(1706年)又高中进士,名列第四,若不是因母病回乡,未应殿试,说不准,他就能名列三甲,甚至成为状元郎。

这之后,方苞却遭遇厄运。康熙五十年(1711年),桐城乡贤戴名世《南山集》中“余生书”篇引述的南明抗清事迹,被左都御史赵申桥以“倒置是非,语多狂悖”为由参了一本,由此案发,被拘入狱,三年后被杀。方苞因给其作序而受株连,被解到京城大狱,定为死罪。

承受苦难的方苞,全然忘却了自己死囚身份,在狱中仍笔耕不辍,成书《礼记析疑》和《丧礼或问》。这般罕见的从容,实属难得,更是对生命的一种珍视。次年,因重臣李光地爱才,在他巧为说辞下,始得康熙皇帝御笔“方苞学问,天下莫不闻”。方苞颇负时望的才气救了他一命,他被免于一死,以平民身份入南书房作皇帝的文学侍从,后移养蒙斋编修《乐律》。这之后,多是以其文才领衔修书,如《一统志》《皇清文颖》《三礼书》等。

方苞历官康、雍、乾三朝,74岁因病告老还乡,归隐江宁,乾隆帝赐翰林院侍讲衔。他在清凉山下的乌龙潭边构筑雅舍居住,闭门谢客,著书立说。方苞首创“义法”之说,倡“道”“文”统一。以义为经,而法纬之,然后为成体之文,这为桐城派散文理论奠定了基础。后来桐城派文章的理论,即以他所倡“义法”为纲领,继续发展完善,一时形成主盟清代文坛的桐城派,影响悠远。

人文桐城,尊儒兴教,极重课读,素以“穷不丢书、富不丢猪”垂为家训,在科举上取得很大成功。作为一介读书人,方苞秉承乡风,极力倡学,乾隆七年(1742年)他在自己的住处建起方家宗祠“教忠祠”,并亲自制定了“教忠祠规”“教忠祠祭田条目”“教忠祠禁”等家规。不过,他建家祠本意,是为了供赴南京赶考的族人歇脚,故祠内既无神像亦不设牌位。两侧的二十余间厢房,用来居住、研读和谈经论道之用。他在此教子课徒,讲授经史古文。

又过了七年,方苞以82岁高龄去世,葬于六合,一代桐城大家就此走完了自己享誉文坛的一生。(韩文宁)

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